论语正义卷二十一

微子第十八 集解 凡十四章 正义曰：此篇实止十一章，疑「四」为「一」误。 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。【〔注〕马曰：「微、箕，二国名。子，爵也。微子，纣之庶兄。箕子、比干，纣之诸父。微子见纣无道，早去之，箕子佯狂为奴，比干以谏见杀。」】 孔子曰：「殷有三仁焉。」【〔注〕仁者爱人，三人行异而同称仁，以其俱在忧乱宁民。】 正义曰：微、箕皆有封国，还仕王朝为卿士。至此谏纣，俱不听，微子乃去其位，行遁于外，箕子以佯狂去位，为纣奴也。《史记•宋微子世家》：「周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。」复其位者，复其微子之位也。及武庚灭，乃改封国于宋，为宋公。又《宋世家》言：「武王封箕子于朝鲜而不臣。」是二子后皆别封。此仍言微、箕者，从故爵也。旧时说者谓微子去之，是去殷如周，与载籍无一合者，抑亦妄矣。朱氏彬《经传考证》：「此章止敍比干之谏，一似微、箕两贤初无一言之悟主者，不知非也。微、箕之谏，已贯于比干之谏之中，特文势蝉联而下，使人不觉耳。《宋世家》曰：『纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以西伯昌之修德，灭阢，惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为？」于是微子度纣不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师。』于是太师、少师乃劝微子去，遂行。又曰：『纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：「可以去矣。」…