论语正义卷十九

季氏第十六 集解 凡十四章 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：「季氏将有事于颛臾。」【〔注〕孔曰：「颛臾，伏羲之后，风姓之国，本鲁之附庸。当时臣属鲁，季氏贪其土地，欲灭而取之。冉有与季路为季氏臣，来告孔子。」】 孔子曰：「求，无乃尔是过与？【〔注〕孔曰：「冉求为季氏宰，相其室，为之聚敛，故孔子独疑求，教之。」】 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，【〔注〕孔曰：「使主祭蒙山。」】 且在邦域之中矣，【〔注〕孔曰：「鲁七百里之封，颛臾为附庸，在其域中。」】 是社稷之臣也。何以伐为？」【〔注〕孔曰：「已属鲁，为社稷之臣，何用灭之为？」】 正义曰：季氏，谓康子。《说文》云：「伐，击也。从人持戈。」《左·庄二十九年传》：「凡师有钟鼓曰伐。」季氏欲伐颛臾，二子知其谋，因见孔子告之。皇疏引蔡谟曰：「冉有、季路并以王佐之姿，处彼相之任，岂有不谏季孙以成其恶？所以同其谋者，将有以也。量己揆势，不能制其悖心于外，顺其意以告夫子，实欲致大圣之言以救斯弊。是以夫子发明大义，以酬来感，宏举治体，自救时难，斯乃圣贤同符，相为表里者也。」《集注》引洪氏曰：「二子仕于季氏。」凡季氏所欲为，必以告于夫子，则因夫子之言而救止者，宜亦多矣。伐颛臾之事，不见于经传，其以夫子之言而止也与？「无乃尔是过与」，是犹寔也。 说见王氏《经传释词》。「邦域」者，《周礼·大宰注》：「邦，疆国之境。」《释名·释州国》：「邦，封也。封有功于是也…