论语正义卷八

述而第七 集解 凡三十八章 正义曰：《释文》云：「旧三十九章，今三十八章。」所云「旧」，当谓六朝旧本。所多一章，疑分「子路问三军」为一章也。《释文》又云：「『子于是日』以下，旧别为章，今宜合前章。『亡而为有』以下，旧为别章，今宜与前章合。」陆云「宜合」，但论其理，实未尝合并也。若已合并，则为三十六章。卢氏文弨《释文考证》以旧三十九章为《释文》本，今三十八章为朱子本。则误解陆氏原文为后人校语也。翟氏灏《考异》讥陆氏宜合者两条，总题但减其一，以为失于点对，则是旧为四十章，不合言三十九也。 子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」【〔注〕包曰：「老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」】 正义曰：《说文》云：「述，循也。作，起也。」述是循旧，作是创始。《礼中庸记》云：「非天子不议礼，不制度，不考文。」议礼、制度、考文皆作者之事，然必天子乃得为之。故《中庸》又云：「今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。」郑注：「今孔子谓其时，明孔子无位，不敢作礼乐，而但可述之也。」《汉书·儒林传》：「周道既衰，坏于幽、厉，陵夷二百余年，而孔子兴。究观古今之篇籍，于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，…