礼记章句卷四十七

燕义 《仪礼》存者有《燕礼》一篇，而此释其义也。郑氏曰：“诸侯无事，卿大夫有勤劳之功，与群臣燕饮以乐之。”是为君燕本国之臣言也。乃《燕礼》篇有“公与客燕”之文而记曰：“若与四方之宾燕，则公迎之于大门内，揖让升宾为苟敬，席于阼阶之西，北面，其介为宾。”则其燕他国之使臣礼亦略同，《聘礼》所云“燕无常数”是也。又诸侯朝于天子皆有燕焉，《周礼·典客》云：“公三燕，侯伯再燕，子男一燕。”其礼亡考，要之不具牢鼎，而献酢酬旅，脱屦升席，行无算爵以尽君臣宾主之欢，则一也。此篇所论，则皆以君燕其臣而言尔。凡二章。 古者周天子之官有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，惟所用之。若有甲兵之事则授之以车甲，合其卒伍，置其有司以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。 “之卒”“游卒”之“卒”，《周礼》作“倅”，取内反。“大子”之“大”，他盖反。“合其”之“合”，古沓反。“卒伍”之“卒”，子律反。“正”，诸盈反。此节当在篇未，盖错简。以于文义无损，姑仍之。 此以后章言“献庶子”，而周末汉初已无其官，故详述其职以释之。今《周礼》具有此文，当戴氏时《周礼》未出，师儒略记而传说之如此。周称“古者”，据作记时而言也。“庶子”，《周礼》作“诸子”，诸亦庶也。“庶子官”者，主领治庶子之官，燕…