礼记章句卷四十九

丧服四制 “四制”，言因恩、理、节、权四者而制，盖亦“丧服”之释义也。凡一章。 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。 “大体”，本大义以立体也。“体”者，与合撰而章其实也。“四时”，以序言。“阴阳”，以用言。訾之者，若老聃、庄周之流以礼为忠信之薄是也。此节统论吉、凶、军、宾、嘉之礼，以发端起意。 夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。 夫，防无反。 自凶而外，皆谓之“吉”。“异道”，谓贵贱异制而父母之丧天子庶人无殊、士祭不及祖而丧服及于四世之类。“阴”，主哀，其用情；“阳”，主乐，其用法。 丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩，有理，有节，有权，取之人情也。 “制”者，所由制也。四时之序，温暑寒凉相济而成用。“恩”“理”“节”“权”，人心之固然，情之正也，亦相济以制礼，互用而咸宜也。 恩者，仁也；理者，义也；节者，礼也；权者，知也。仁义礼知，人道具矣。 知，珍义反。 “仁义礼知”，性之德也。性有其德，故情各得其正，人之所以为人也。 其恩厚者其服重，故为父斩衰三年，以恩制者也。 为，于伪反。衰，仓回反。下并同。 心所必不忍忘者曰“恩”。“为父斩衰”，正服之至重者也。凡正服之轻重，皆以恩之浅深为差等。五服以正服为本，义也，节也，权也，皆依此而生者也。 门内之治，恩掩义；门外之治，义断恩。资于事父以事君，而敬同。贵贵尊尊，义之大者也。故为君亦…