卷二十六

士相見禮 《鄭目錄》：士以職位相親，始承摯相見。〈雜記〉會葬禮曰，「相見也，反哭而退，朋友虞祔而退。」〈疏：引之者，證有執摯相見之義。士相見於五禮屬賓禮。〉○《白虎通》：私相見，有贄，何？所以相尊敬長和睦也。朋友之際，五常之道，有通財之義。賑窮救急之意。中心好之，欲飮食之。故財幣者所以副至意也。○劉氏敞曰：「士相見之禮，必依於介紹，以言其不苟合者也，必依於摯，以言其道可親也。苟而合，惟小人無恥者能之。君子可見也，不可屈也，可親也，不可狎也，可遠也，不可疎也。賓至門，主人三辭見，賓稱摯，主人三辭摯，所以致尊嚴也。大夫以禮相接，士以禮相諭，庶人以禮相同，然而爭奪興於末者，未之有也。人苟悅而相告者，末必爭，苟簡而相親者，末必怨。是故，士相見禮者，人道之大也，所以使人重其身而毋邇於辱也，所以使人愼其交而毋邇於禍也。」 請見 【本經】摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之曰，「某也願見，無由達。某子以命命某見。」〈註：摯，所執以至者，君子見於所尊敬，必執摯以將其厚意也。士摯用雉，取其耿介，交有時，別有倫也。必用死，不可生服也。夏用腒，備腐臭也。左頭，頭，陽也。無由達，言久無因緣以自達也。某子，今所因緣之姓名。以命者，稱述主人之意。〉主人對曰，「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也。某將走見。」〈註：有，又也。某子命某往見，今吾子又自辱來，序其意也。走，猶往也。〉賓對曰，「某不足以辱命。請終賜見。」〈註…