卷二十五

忌日 總論 〈檀弓〉：忌日不樂。〈註：忌日不用擧吉事。〉○〈祭義〉：君子有終身之喪，忌日之謂也。忌日不用，非不祥也。言夫日志有所至，而不敢盡其私也。〈疏：孝子終身念親不忘。忌日，非謂此日不善，別有禁忌。謂孝子志意有所至，極思念親，不敢盡其私情而營求他事。故不擧也。〉○文王之祭也，事死者如事生，思死者如不欲生。忌日必哀，稱諱如見親。〈疏：『如不欲生』，言思念死者，欲隨之而死。『稱諱如見親』，言廟中不諱，於祖廟稱親之諱，如見親也。〉○張子曰：「古人於忌日，不爲薦奠之禮，特致哀，示變而已。」○朱子曰：「古無忌祭，近日諸先生，方考及此。」○問：「忌日當哭否？」曰：「若是哀來時，當哭。」○《問解》：問，「忌日，謂之諱日，何義？」答，「忌是禁字之義，謂含恤而不及他事也。諱是避字之義，古語云，『如有不可諱』，註，『謂死也』。死者，人之所不能避。故云『不可諱』。諱日之諱，無乃出於此邪？」 忌日在閏月或月晦 《開元禮》：閏月亡者，祥及忌日，皆以閏所附之月爲正。○問：「祖考之終在閏月者，復遇亡歲之閏月，則行祭於閏乎？」退溪曰：「閏，非正月。人之行祭，常以正月，而獨於是歲依亡歲之月而祭，似未穩。祭則依常月行之，於閏月亡日，則齊素而不祭，似當也。」○《問解》：大月三十日死者，後値小月，固當以二十九日爲忌，値大月，則自當以三十日爲忌。小月晦日死者，後値大月，當仍以二十九日爲忌，不可延待三十日也。〈『小祥』章…