韩子卷之八

观行 古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正巳。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩𮧯以缓巳；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短，之谓明主。 天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰疆有所不能胜。故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立；有乌获之劲，而不得人助，不能自举；有贲育之疆，而无法术，不得长生。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其身重于千钧也，势不便也。离朱易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获，以其不能自举，不困离朱，以其不能自见，因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死。人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。贤圣之测浅深矣。故明主观人，不使人观巳，明于尧不能独成。乌成私也，是以门。人捐水而夷射诛；济阳自矫而二人罪司马。喜，杀爰骞而季辛死。郑袖言恶臭，而新人劓费无忌教郄。宛而令尹诛。陈需杀张寿而犀首走。 故烧刍廥而中山罪，杀老儒而济阳赏也。四有反，事起而有所利，其尸主之有所害，必反察之。是以明主之论也，国害则省其利者，臣害则察其反者。其说在楚，兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。是以昭奚恤执。贩茅而僖侯谯。其次文公发烧炙而穰侯请立帝。五参疑。 参疑之势，乱之所由生也，故明主慎之。是以晋骊姫杀太子申生，而郑夫人用毒药；卫州吁…