韩子卷之十六

难三 鲁穆公问于子思曰：吾闻庞𥼴氏之子不孝，其行奚如？子思对曰：君子尊贤以崇德，举善以劝民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。子思出，子服厉伯入见，问庞𥼴氏子，子服厉伯对曰：其过三，皆君之所未尝闻。自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。 或曰：鲁之公室三世劫于季氏，不亦宜乎？明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之二也。故以善闻之者，以说善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也，此宜赏誉之所及也。不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻，而穆公贵之；厉伯以奸闻，而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻，此鲁君之所以劫也。且此亡王之俗，取鲁之民所以自美，而穆公独贵之，不亦倒乎？文公出亡，献子使寺人披攻之蒲城，披斩其祛。文公奔翟。惠公即位，又使攻之，惠窦不得也。及文公反国，披求见。公曰：蒲城之役，君令一宿而汝即至；惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其速也？披对曰：君令不二，除君之恶，惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？ 今公即位，其无蒲、翟乎？且桓公置射钩而相管仲，君乃见之。 或曰：齐、晋绝祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功，而忘射钩之怨；文公能听寺人之言，而弃斩祛之罪。桓公、文公能容二子者也。彼世之君，明不及二公，后世之臣，贤不如二子。以不忠之臣事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之则以管仲、寺人自解。君必不诛，而自以为有桓、文之德，是臣雠君而明…