韩子卷之十五

难一 晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：吾将与楚人战，彼众我寡，为之柰何？舅犯对曰：臣闻之，繁礼君子不厌忠信，战阵之间不厌诈伪，君其诈之而巳矣。文公辞舅犯，因召雍季而问之曰：我将与楚人战，彼众我寡，为之柰何？雍季对曰：焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。文公曰：善。辞雍季，以舅犯之谋，与楚人战以败之，归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？文公曰：此非君所知也。夫舅犯言一时之权也；雍季言万世之利也。仲尼闻之曰：文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。 或曰：雍季之对不当文公之问。凡对问者有因，因小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问以少遇众，而对曰后必无复，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此。万世之利，奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息拔拂。今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今曰之胜，今日之胜，在诈于敌，诈敌万世之利而巳。故曰雍季之对不当文公之问。且文公又不知舅犯之言，舅犯所谓不厌诈伪者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。以其善言耶，则雍季乃道其后之无复也。此未有善言也，舅犯则以兼之矣。舅犯曰：繁礼，君子不厌忠信者，忠所以爱其下…