韩子卷之十三

外储说右上 君所以治臣者有三：一、势不足以化，则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也。未知除患。患之可除，在子夏之说春秋也。善持势者，蚤绝其奸萌，故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。嗣公知之，故而驾鹿；薛公知之，故与二栾博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也，说在畜乌。二。人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。是以好恶见，则下有因而人主惑矣。辞言通，则臣难言而主不神矣。说在申子之言六慎与唐易之言弋也，患在国羊之请变与宣王之太息也，明之以靖。郭氏之献十珥也，与犀首、甘茂之道穴闻也。堂溪公知术，故问玉巵，昭侯能术，故以听独寝。明主之道在申子之劝独断也。 三术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。人主无尧之再诛与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。知贵不能以教歌之法先揆之，吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能使人弹疽者，必其忍痛者也。 右经 传一，赏之、誉之不劝，罚之、毁之不畏，四者加焉，不变则除之。 齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。始坐，景公问政于师旷曰：太师将奚以教寡人？师旷曰：君必惠民而巳。中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：太师奚以教寡人？曰：君必惠民而巳矣。景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷，师旷曰：君必惠民而巳矣。景公归，思未醒。而得师旷之所谓公子尾、公子夏者，景公之二弟也。甚得齐民，…