第十八章 汤潜庵

（生于明熹宗天启七年，卒于清康熙二十六年，年六十一。） 汤斌，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。顺治九年进士，官至工部尚书。乾隆间赐谥文正。尝从学夏峰于苏门十年，为学兼综程朱陆王之长。其《上孙征君书》，及答褚怀万[1]、张仲诚、顾亭林等书，皆以阳明与朱子并论。而《志学会约》，有致良知为圣学真脉之语。盖夏峰本主会合两派，于所著《理学宗传》见其意。潜庵本诸师说，而尤能持新安、金溪之平，大指主于刻厉实行，以讲求实用，无王学杳冥放荡之弊，故为异趣而同归。官侍读时，尝被命进所作诗文，中有《王守仁论》。清圣祖问：“守仁之学如何？”潜庵曰：“守仁致良知之说，与朱子不相刺谬。”且称其直节丰功，不独理学。尝谓“今诸儒之说已备，苟好学深思，人人可以闻道，患不力行耳。今虽横说竖说，何曾一语出古人范围？言愈多而道愈晦，语愈精而行愈伪。”盖慨乎言之。潜庵晚年，多主程朱之学，所著有《洛学编》《诗文集》《语录》等。[2] 当时陆稼书排王学甚力，潜庵《答陆稼书书》[3]曰：“窃尝泛滥诸家，妄有论说。其后学稍进，心稍细，甚悔之。反复审择，知程朱为吾[4]儒之[5]正宗，欲求孔孟之道而不由程朱，犹航断港绝潢，而望至于海也，必不可得矣。故所学虽未能望程朱之门墙，而不敢有他途之归。若夫姚江之学，嘉隆以来，几遍天下。近年有一二巨公，倡言排之，不遗余力，姚江之学遂衰，可谓有功于程朱矣。……仆之不敢诋斥阳明[6]者，非笃信…