治篇八①

人主与忠信道德之士处，若服兰芍然，久而不知其芳也；若食五谷然，久而不觉其益也。彼其所益者在本原，非枝叶之末也；天下阴被其赐，而史臣莫书其功。故宣王在内之臣曰张仲孝友，而萧望之谓张敞材轻非师傅之器。《诗》曰：“有冯有翼，有孝有德。” 国家之赖贤才也，功莫大于成君德，而立政次之：故有内匡，有外匡。与离娄同楫罔不济，与师冕同辙罔不蹶；成王与周公同居，故成玉化而为周公；管、蔡②与禄父同居，故管、蔡化而为禄父；此内匡之益也。得一后夔，天下无难正之五音；得一伯乐。天下无难驭之良马；得一颇、牧③，天下无难御之外侮；此外匡之益也。国以一人兴，以一人亡。亡国之主，莫不忠其所亲而贤其所任，夫孰知其究安极哉！《诗》曰：“尹氏大师，维周之氐④，四方是维，天子是毗。” 星非能自高也，引而高之者天也；物非能自浮也，载而浮之者水也； ①选自《魏源集上》中华书局1983年版，55—57页。 ②指管叔、蔡叔，同是周武王之弟。 ③指廉颇、李牧。前者为战国时赵国名将；后者为战国末年赵国名将，长期守卫赵国北方、很得军心，打败东胡、林胡、匈奴。 ④出自《诗·小雅·节南山》，赞美伊尹为周雉之支柱。 臣非能自遇也，引而进之者君也。天下奇士不常有，而天下之明君不世出。故天之降才也，千夫而一人；才之遇主也，千载而一君。然微扬侧陋之尧，则雷泽之渔父耳；微梦良弼之高宗，则筑岩之胥靡耳。世非无爨桐之患而患无蔡邕，世非无牛铎之患而患无张华…