公羊春秋论

公羊春秋论上① 嘉定钱詹事②论《春秋》曰：“《春秋》之法，直书其事，使善恶无所隐而已。鲁之桓、宣，皆与闻乎弑，其生也书公，其死也书葬，无异词；文姜淫而与乎弑，其生也书夫人，其死也书葬，无异词；公子遂弑其君，季孙意如逐其君，亦书卒，无异词。” 应之曰：钱氏以《春秋》无书法也，则隐之不葬，恒之不王，宣之篡先书子、卒不日，胡为者？公夫人姜氏如齐，去，“及”。夫人孙于齐，去“姜氏”。夫人氏之丧至自齐，去“姜”。胡为者？仲遂在所闻世，有罪不日；意如在所见世，有罪无罪例日；皆当诛而书卒，以见宣、定之失刑而奖贼也。 钱氏又曰：“楚商臣、蔡般之弑，子不子，父不父也。许止以不尝药书弑，非由君有失德，故楚、蔡不书葬而许悼公书葬，以责楚、蔡二君之不能正家也。宋襄公用鄫子，楚灵王用蔡世子，皆特书之，以恶其不仁，且明二君之强死非不幸也。”《潜研堂答问》 ①选自《魏源集》上，中华书局1983年版，第130—132页。 ②指钱大昕，清学者。乾隆进士。官至少詹事。治学面广，在音韵训话方面颇多创见；在史学上长于校勘考订。 正之曰：《春秋》之义，君弑，贼不讨，不书葬，未闻有责君不正家者。许止本未尝弑，故书葬以赦之。吴、楚狄夷之君，从无书葬之例。至蔡景公实书葬，《三传》①经文所同，而谓其不书葬，不知所见何经也。僖十九年夏，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南，鄫子会盟于邾娄。己酉，邾娄人执鄫子用之。经文瞭然，故公、谷均指邾、鄫以…