第一章 唯物辩证活的认识论是科学的革命的认识论

第一节 反映论 认识的唯一源泉是物质世界 两千多年来，许多哲学家提出了各种各样的认识论。但是，唯物辩证法以前的认识论，或者是唯心论的，或者是形而上学的，或站既是唯心论又是形而上学的，没有一种认识论科学地揭示了人们认识的本质和认识的规律，也没有一种认识论能够成为劳动群从革命地改造世界的精神武器。只有马克思主义的唯物辩证法的认识论，才是唯一科学的和革命的认识论。这样的认识论，毛泽东同志把它叫做“能动的革命的反映论”。206 为什么叫做能动的革命的反映论呢？要回答这个问题，先要说明什么是反映论。 反映论，就是唯物论的认识论。所有的唯物论(那种把意识也看作物质的庸俗唯物论除外)的认识论，实质上都是反映论。反映论是建立在两个基本观点之上的：一个是承认认识的最终泉源是客观的物质世界，一个是承认认识能够提供关于客观物质世界的正确映象。现在先说明第一个基本观点。 如前所述，唯心论是否认有不依赖于意识的物质世界的。因此，它当然否认认识的泉源是物质世界。在主观唯心论看来，认识的对象是所谓“观念的集合”或“感觉的复合”等等，认识的主体则是所谓“自我”，是所谓“一束以不可思议的速度向前飞逝的印象”等等(其实也还是感觉或观念)。在客观唯心论看来，认识的对象是所谓“理念”、“绝对观念”、“人格”等等，认识的主体则是这些“理念”或“观念”的某种产物。总之，在各种形式的唯心论看来，所谓认识，不过是观念认识观念，精…