礼记训纂卷十九

乐记弟十九 正义：‘郑目录云：“名曰乐记者，以其记乐之义。此於别录属乐记。”盖［一］十一篇合为一篇，谓有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合此，略有分焉。按艺文志云，黄帝以下至三代，各有当代之乐名。周衰礼坏，其乐尤微，又为郑卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律，世为乐官，颇能记其铿鎗鼓舞而已，不能言其义理。武帝时，河间献王好博古，与诸生等共采周官及诸子云乐事者以作乐记，其内史丞王定［二］传之，以授常山王禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷。刘向校书，得乐记二十三篇，与禹不同，其道浸以益微。故刘向所校二十三篇著於别录。今乐记所取十一篇，馀十二篇，其名犹在。按别录十一篇下，次奏乐第十二，乐器第十三，乐作第十四，意始第十五，乐穆第十六，说律第十七，季札第十八，乐道第十九，乐义第二十，招本第二十一，昭颂第二十二，窦公第二十三是也。按别录礼记四十九篇，乐记第十九，则乐记十一篇入礼记在刘向前矣。’ 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声； 注：‘宫商角徵羽杂比曰音，单出曰声。形，犹见也。’王注：‘物，事也。谓哀乐喜怒和敬之事，感人而动，见於声。’声相应，故生变； 注：‘乐之器，弹其宫则众宫应，然不足乐，是以变之使杂也。’变成方，谓之音； 注：‘方，犹文章也。’说文：‘音，声也。生於心，有节於外谓之音。宫商…