礼记训纂卷十六

大传弟十六 正义：‘郑目录云：“名曰大传者，以其记祖宗人亲之大义。此於别录属通论。”’ 礼不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。 注：‘凡大祭曰禘。自，由也。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。’说文：‘禘，谛祭也。周礼曰：“五岁一禘。”’钱氏大昕曰：‘董仲舒有言，天者，祖之所自出也。韦玄成等奏议引祭义“王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四庙。”言始受命而王，祭天以其祖配，而不为立庙，亲尽也。三礼义宗云：“夏正郊天者，王者各祭所出帝于南郊，即大传所谓王者禘其祖之所自出，以其祖配之也。”’金氏榜曰：‘郑君释天神地 人鬼三大祭为禘，引祭法“周人禘喾而郊稷”，谓此祭天圜丘，以喾配之。又言人鬼则主后稷。既於圜丘之禘、宗庙之禘区别不疑，其释丧服小记及大传“王者禘其祖之所自出，以其祖配之”，又以禘为郊稷，与大司乐宗庙之中礼人鬼之文违異。榜谓：古者配祭有二，自外至者无主不止，故祭必有配，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是也。妻祔食於夫为配，少牢以某妃配某氏，是也。逸礼禘於太庙礼：“毁庙之祖升合食而立二尸。”又曰：“献昭尸如穆尸之礼。”又曰：“毁庙之主，昭共一牢，穆共一牢。祝词称孝子孝孙。”此禘祭之见於逸经者。天子立庙，得及其始祖之所自出。禘祭礼盛事殷，故名大祭。春秋传曰：“鲁有禘乐。”明堂位：“季夏六月，以禘礼祀周公。”明其礼乐与时祭殊。禘祫俱及迁庙之主。诸侯则有祫无禘，故记曰“礼不王不禘…