礼记训纂卷十四

明堂位弟十四 正义：‘郑目录云：“名曰明堂位［一］者，以其记诸侯朝周公於明堂之时所陈列之位也。在国之阳，其制东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。此於别录属明堂阴阳。”按異义：“今戴礼说，盛德记曰，明堂者，自古有之，凡九室，室四户八牖，共三十六户七十二牖，以茅盖屋，上圆下方，所以朝诸侯，其外有水，名曰辟雍。明堂月令说，明堂高三丈，东西九仞，南北七筵，上圆下方，四堂十二室，室四户八牖，其宫方三百步，在近郊三十里。讲学大夫淳于登说云，明堂在国之阳，三里之外，七里之内，丙巳之地，就阳位，上圆下方，八窗四闼，布政之宫，故称明堂。”’汪氏中曰：‘逸周书明堂篇：“周公相武王以伐纣，既克纣，六年而武王崩，成王嗣，幼弱，未能践天子之位，周公摄政君天下，弭乱，六年而天下大治，乃会方国诸侯於宗周，大朝诸侯於明堂之位。”因是而制为会同，以发四方之禁，施天下之政。习礼者传释其文以为朝事义，而鲁之儒又因周书之旧而增饰之，为明堂位篇，以表周公之功，四海九州之君咸在国中，不足以容之，故为坛于郊。淳于登以为三里之外，七里之内，是也。其制，为坛三百步，其深四尺，旁各一门，为周公摄政六年大朝诸侯宗祀文王以配上帝之所。’ 昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立， 注：‘负之言背也。斧依，为斧文屏风於户牖之閒。’三礼图曰：‘扆，从广八尺，画斧文。今之屏风则遗象也。’吳幼清曰：‘周公制礼作乐之事备，乃会侯甸男…