卷三十九（玄奘译）

△菩萨藏会第十二之五如来不思议性品第四之三 尔时佛告舍利子，云何菩萨摩诃萨。於如来不思议无畏。信受谛奉心志清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子，如来应正等觉。有四种不思议无畏。由成就是四无畏故。如来应正等觉。於大众中自称我处大仙尊位。正师子吼转大梵轮。一切世间沙门婆罗门。诸天魔梵。不能如法而转。舍利子，何等名为四无所畏。舍利子，如来应正等觉成就无上智力故。於大众中自称我是正等觉者，此中诸天世间。不见有能於如来前立如是论。汝於此法非正等觉。舍利子，云何如来名正等觉。舍利子，如来能於一切诸法。平等正觉无非平等。若凡夫法。若诸圣法。若诸佛法。若诸学法。若无学法。若独觉法。若菩萨法平等平等。若世间法。若出世间法。若有罪无罪。有流无流。有为无为。如是等一切诸法。如来悉能平等正觉。是故名为正等觉者，舍利子，云何名为平等之性。舍利子，诸见自体与彼空性其性平等。诸相自体与彼无相其性平等。三界自体与彼无愿其性平等。生法自体与彼无生其性平等。诸行自体与彼无行其性平等。起法自体与彼不起其性平等。贪性自体与彼无贪其性平等。三世自体与彼真如其性平等。无明有爱自体与明解脱其性平等。生死流转自体与彼寂静涅槃其性平等。如是舍利子，如来能於一切诸法平等正觉。是故如来名正等觉。 复次舍利子，此如来无畏不可思议。又以大悲而为方便。真如平等。真性如性。非不如性。不变异性。无覆藏性。无怖畏性。无退屈性。无违诤性。…