卷三十八（玄奘译）

△菩萨藏会第十二之四如来不思议性品第四之二 尔时佛告舍利子，云何菩萨摩诃萨。於如来不思议力。信受谛奉清净无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子，诸佛如来俱足成就如是十力。由成就故。如来应正等觉。於大众中正师子吼。自称我处大仙尊位转大梵轮。一切世间所有沙门婆罗门。若天若魔若梵等不能如法而转。舍利子，何等名为如来十力。所谓处非处智力。业报智力。种种界智力。种种解智力。种种根智力。一切遍行行智力。静虑解脱三摩地三摩钵底杂染清净智力。随念前世宿住作证智力。死生作证智力。漏尽作证智力。舍利子，如来成就如是十力故。乃至於大众中能转梵轮。一切世间所不能转。 复次舍利子，云何如来是处非处智力。舍利子，如来无上智力处非处者，所谓於是处如实知是处。於非处如实知非处。舍利子，何等为是处。何等为非处。舍利子言：非处者无所摄受。谓身恶行语恶行意恶行。能感可喜可乐可爱可意报者，无有是处。言是处者有所摄受。谓身恶行语恶行意恶行。能感不可喜不可乐不可爱不可意报者，斯有是处。又舍利子，言非处者无所摄受。谓身妙行语妙行意妙行。能感不可喜不可乐不可爱不可意报者，无有是处。言是处者有所摄受。谓身妙行语妙行意妙行。能感可喜可乐可爱可意报者，斯有是处。复次舍利子，言非处者无所摄受。谓由慳故能感大富。由犯戒故得生人天。由瞋恚故感得端正。由懈怠故能得对观。谓心乱者入正决定。由恶慧故永断一切相续习气。如是说者无有是处。言是处者有所…