佛說義足經卷上

吳[二]月支優婆塞支謙譯 〈一部合十六章〉 [三]桀貪第一 聞如是.佛在舍衞國祇樹給孤獨園.時有一梵志祇樹間有大稻田已熟在朝暮當收 穫.梵志晨起往到田上遙見禾穟心內歡喜自謂得願.視禾不能捨去.佛是時從諸比 丘入城求食.遙見梵志喜樂如是.便謂諸比丘汝曹見是梵志不.皆對言見.佛默然入 城.食後各還精舍。卽日夜天雨大雹皆殺田中禾.梵志有一女亦以夜死.梵志以是故 愁憒憂惱啼哭無能止者。明日衆比丘持應器入城求食.便聞梵志有是災害啼哭甚 悲非沙門梵志及國人所能解其憂者.比丘食竟還到佛所作禮白梵志意狀如是。言 適竟.梵志啼哭來到佛所.勞佛竟便坐佛邊。佛知其本憂所念卽謂梵志言.世有五事 不可得避亦無脫者.何等爲五.當耗減法欲使不耗減是不可得.當亡棄法欲使不亡 注： [一]此經勘同巴利文本經集第四四八品Atthakavagga!. [二]原刻宋思溪本無此二字.依麗刻再雕大藏本加.次卷同. [三]巴本第一經Ka^masutta.六頌.不出因緣.各品均同. ******************** 棄是不可得.當病瘦法欲使不病瘦是不可得.當老朽法欲使不老朽是不可得.當死 去法欲使不死去是不可得。凡人無道無慧計.見耗減亡棄老病死法來卽生憂憒悲 哀拍髀熱息耗身無益.何以故.坐不聞知諦當如是。梵志我聞有抱諦者見耗減法亡 棄老病死法來不以爲憂.何以故.已聞知諦當如是.是不獨我家耗世悉亦爾.世與耗 俱生我何從獨得…