大乘密嚴經卷中

唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯 入密嚴微妙身生品第二之餘 [二]爾時大會中有普賢衆色大威德菩薩摩訶[三]薩.與其同類持世菩薩摩訶薩持進菩薩 摩訶薩曼殊室利菩薩摩訶薩神通王菩薩摩訶薩得大勢菩薩摩訶薩解脫月菩薩 摩訶薩金剛臍菩薩摩訶薩大樹緊那羅王菩薩摩訶薩虚空藏菩薩摩訶薩等.乃至 摩尼大寶藏殿無量諸天.復有密嚴土中諸瑜祇衆.與彼無量俱胝佛刹來聽法者.聞 說密嚴甚深功德於法恭敬定得轉依恆居此土不生餘處.咸共悲愍未來世中一切 有情.普欲等慈爲作饒益.各共瞻仰金剛藏菩薩摩訶薩一心同聲以偈問曰。 [四]尊者具辯才 惟願見開示 世間諸色像 其誰之所作. 爲如工造瓶 泥輪以埏埴. 爲如奏樂者 擊動所成音. 注: [一]藏譯卷二.舊譯分卷與今同. [二]藏譯此段仍爲頌文.今沿舊譯誤. [三]藏譯普賢先問云何密嚴決定轉依等三頌.次乃持世菩薩等問. [四]舊譯下錯長行. ******************** 爲如一物體 有三種自性 謂已成未成 咸在於一物 云何種種色 一物而建立. 爲兜率所作 夜摩所作耶 他化自在作 大樹緊那羅 善見天所作 色究竟天耶 螺髻梵王作 無色天作耶. 一切天主作 自然所作耶. 變化之所作 諸佛所作耶. 爲餘世界中 佛子之所作。 是諸作衆色 惑亂而建立 所起於惑亂 如鹿見陽燄. 譬如於瓶處 爲德之所依 一切諸世間 能住於處者 非德者屬德 非德依德者 展轉和合故 衆德所集成. 諸色…