根本說一切有部百一羯磨卷第一

唐三藏法師義淨奉制譯 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園告諸苾芻曰.從今已去汝諸苾芻凡有來 求善說法律情樂出家及受近圓者.阿遮利耶鄔波馱耶應與出家及受近圓。時諸苾 芻不知有幾阿遮利耶幾鄔波馱耶.佛言.有五種阿遮利耶二種鄔波馱耶。云何五種 阿遮利耶.一十戒阿遮利耶.二屏教阿遮利耶.三羯磨阿遮利耶.四依止阿遮利耶.五 教讀阿遮利耶。何謂十戒阿遮利耶.謂授三歸及十學處。何謂屏教阿遮利耶.謂於屏 處檢問障法。何謂羯磨阿遮利耶.謂作白四羯磨。何謂依止阿遮利耶.謂下至一宿依 止而住。何謂教讀阿遮利耶.謂教讀誦乃至四句伽他。何謂二種鄔波馱耶.一者與其 剃髮出家受十學處.二者與受近圓。 如世尊言其親教師等當與出家受戒及受近圓者.諸苾芻不知云何當與出家近圓. 佛言.凡有欲求出家者隨情詣一師處.師卽應問所有障法.若遍淨者隨意攝受.旣攝 注： [一]此卷與次卷明出家受具法. ******************** 受已授與三歸幷五學處成鄔波索迦律儀護。〈此言護者梵云三跋羅.譯爲擁護.由受歸戒護使 不落三塗.舊云律儀乃當義譯云是律法儀式.若但云護恐學者未詳.故兩俱存.明了論已譯爲護.卽是戒體無 表色.〉如是應授.先教求出家者令禮敬已.在本師前蹲踞合掌教作是語.阿遮利耶存 念.我某甲始從今日乃至命存歸依佛陀兩足中尊.歸依達摩離欲中尊.歸依僧伽諸 衆中尊。如是三說.師云奧箄迦.〈譯云好.或云爾.亦是方便義.…