大乘密嚴經卷下

唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯 [二]我識境界品第七〈此品談我執爲害而礙生密嚴〉 爾時金剛藏菩薩摩訶薩徧觀十方.從髻珠中出大光明照諸世界及他化自在天宮 幷密嚴中諸佛子衆.放斯光已卽告一切佛法如實見菩薩言.仁主雪山之中有一惡 獸名爲能害.[三]百千變詐以取諸獸應可食者殺而食之.若見[四]牝獸名能之者卽須便爲 呼子之聲害而食之.若時或見有角之獸便現有角與其相似而往親附令無所畏殺 而食之.見牛羊等種種諸獸悉同彼形而肆其害。仁主如彼能害現種種形以殺諸獸. 一切外道亦復如是.於阿賴耶所生我見執著我相.猶如惡獸變種種形.亦如彼彼自 類計我各各差别乃至極小猶如微塵.仁主是諸我執依何而住不住於餘但住自識. 計我之人言我與意根境和合而有識[五]生.本無有我如華與衣合卽有香氣若未和合 注: [一]舊譯分卷與今同. [二]藏譯自了别境界品第八.舊譯自識境界品第七. [三]原刻作有.今依麗刻及藏譯改. [四]原刻作壯.今依舊譯藏譯改. [五]藏譯次有句云.然離我等和合因緣無我.舊譯同. ******************** 衣卽無香是故當知但惟有識.心及心法若離於識.心心所法則無有我如器中果如 燈照瓶如伊尸迦文闍之草而可得者.但以因緣心心法生此中無我.亦無有生.微妙 一相本來寂靜.此是覺悟勝觀行者自證境界。如彼惡獸多所傷殺.然諸外道亦復如 是.養育增長世間惡見無知法智而彊分别執有執無若一若多我我所論.所以…