大集大虚空藏菩薩所問經卷第四

唐大興善寺三藏沙門不空譯 善男子云何菩薩善知軌儀修行離暗獲得光明不隨他緣得自然智速到大乘一切 智智.善男子若菩薩於彼所行軌儀一切諸行不退不動獲得光明.名爲正法自智光 明亦名於法無障礙智能離於暗獲得光明不隨他緣得自然智.何以故彼菩薩住自 然智光明之時於他有情及於此法照了決定不隨他緣速疾能證薩婆若智。 爾時世尊說伽陀曰. 已脫諸見之智者 於生死中具福德 住於瑜伽離諸相 迴向菩提無盡處. 應具一切智資糧 無邊智慧虚堅性 無相無色亦無法 則能滿足一切智. 應念佛身勝生子 於彼心意不散動 不取色相及種姓 是故名爲念如來. 法體遠離於諸欲 湛然寂靜常無相 若能遠離於所緣 是故名爲真念法. 無爲無染常解脫 是故名爲念僧伽. ******************** 一切資緣諸事物 悉能捨施無所著 無思清淨無分别 是故名爲念於捨. 無爲尸羅無諸漏 離身語意不流轉 不生三有無所依 是爲正念無漏戒. 淨居諸天體無垢 及住兜率紹法王 應念如是清淨天 不久我當亦如彼. 若持諸佛之正法 不應執著煩惱事 於法非法皆解脫 如是能持諸佛法. 如佛所得菩提相 受持法者亦復然 若知本際無有塵 是則名持諸佛法. 由我淨故有情淨 法淨智者隨行之 知諸有情心性淨 以如是行而成就. 不作斷滅有情界 亦不見彼有增減 爲說斷除顛倒見 化無量衆令清淨. 應說世間諸境界 不異如來之境界 佛之境界如虚空 世間之境亦如是. 一切語言及文…