大般若波羅蜜多經卷第四百六十九

唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分衆德相品第七十六之二 爾時具夀善現白佛言.世尊.諸菩薩摩訶薩甚爲希有.行深般若波羅蜜多觀察二空. 雖知諸法一切如夢如響如像如光影如陽燄如幻如化皆非實有無性爲性自相皆 空而能安立善非善等諸法差别皆無雜亂。佛告善現.如是如是.如汝所說諸菩薩摩 訶薩甚爲希有行深般若波羅蜜多觀察二空雖知諸法皆如夢等都非實有無性爲 性自相皆空而能安立善非善等諸法差别不相雜亂.汝等若知諸菩薩摩訶薩行深 般若波羅蜜多時所有甚奇希有之法.聲聞獨覺皆不成就不能測量.汝等一切聲聞 獨覺於諸菩薩摩訶薩辯尚不能對.況餘有情而能酬答。[一]具夀善現復白佛言.何等名 爲諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時所有甚奇希有之法聲聞獨覺皆不成就不 能測量。佛告善現.諦聽諦聽善思念之.吾當爲汝分别解說諸菩薩摩訶薩行深般若 注: [一]以下初分卷三百八十.諸功德相品之二. ******************** 波羅蜜多時所有甚奇希有之法。善現.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時安住異 熟布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.若五神通若三十七菩提分法若陀羅尼若三 摩地若空無相無願解脫門若四靜慮四無量四無色定若八解脫八勝處九次第定 十遍處若餘無量無邊佛法.往十方界.若諸有情應以布施乃至般若而攝受者.則以 布施乃至般若而攝受之.應以初靜慮乃至非想非非想處定而攝受者.則以初靜慮 乃至非想非非想處定而攝受之.應以慈悲喜捨而攝受者.則…