大般若波羅蜜多經卷第四百七十四

唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分實際品第七十八之二 善現當知.如有如來應正等覺化作四衆所謂苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦.假使 化佛或經一劫或一劫餘爲彼四衆宣說正法.於意云何.如是化衆頗有能得或預流 果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得無上正等菩提記不。善現對曰. 不也世尊.何以故.是諸化衆都無實事.非無實法可有得果可得受記。佛告善現.諸法 亦爾.皆本性空都無實事.於中何等菩薩摩訶薩爲何等有情說何等法.可令證得或 預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得受無上正等菩提記。善現 當知.諸菩薩摩訶薩雖爲有情宣說空法而諸有情實不可得.哀愍彼墮顛倒法故拔 濟令住無顛倒法.無顛倒者謂無分别.無分别者無顛倒故.若有分别則有顛倒彼等 流故。善現當知[一]顛倒卽是無顛倒法.無顛倒中無我無有情.廣說乃至無知者無見者. 注: [一]勘番本無此語今譯沿用秦本文也. ******************** 亦無色受想行識.亦無眼處乃至意處.亦無色處乃至法處.亦無眼界乃至意界.亦無 色界乃至法界.亦無眼識界乃至意識界.亦無眼觸乃至意觸.亦無眼觸爲緣所生諸 受乃至意觸爲緣所生諸受.亦無地界乃至識界.亦無因緣乃至增上緣.亦無從緣所 生諸法.亦無無明乃至老死.亦無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多.亦無內空乃至 無性自性空.亦無真如乃至不思議界.亦無苦集滅道聖諦.亦無四念住乃至八聖道 支.亦無四靜慮四無量四無色定…