俱舍论疏 第十四卷

俱舍论疏 第十四卷 沙门法宝撰 分别业品第四之二 论。傍论已了至表无表相。上来已明二．三．五业及傍论了。自此已下。大文第二明律仪等三。先总标三别。后依章别释。此半颂第一总标三也 论曰至非不律仪。列三名也 论。能遮能灭至差别有几。自此第二依章别释。将释律仪。先释名。问数。此三律仪。能遮未来恶戒不相续起。能灭已起恶戒。得相续故。故名律仪非律仪翻此俱非双翻问数可知此下半颂列三种律仪也 论曰至谓无漏戒。指三名体言欲等缠者。如缠市。别解脱戒系属欲界名欲缠戒。静虑律仪系属色界名色缠戒。道生律仪不系三界名无漏戒 论。初律仪相差别云何。自此已下有十三段。一明别解脱相。二安立四律仪。三明律仪众名。四明成就。五明得三律仪。六明善．恶戒边际。七明近住事。九明所得处。十明支因。十一明恶戒处中。十二明舍。十三明处。此第一明别解脱相也 论曰至别解脱律仪。列八种名结归初一梵云苾刍。唐名乞士等。旧云比丘讹苾刍尼尼是女声梵云式叉摩那。唐言正学。谓学六法。六法者。一不淫。二不盗。三不杀。四不虚诳语。五不饮酒。六不非时食梵名室罗摩拏路迦。唐名勤策。旧云沙弥者讹略也勤策女同旧名沙弥尼。是女声。讹也梵云邬波索迦。唐言近事。旧名优婆塞者讹也。言近事者。婆沙一百二十三云。问何故名为近事。答亲近修事诸善法故。谓彼身心狎习善法故名近事。问若尔诸不断善皆名近事。以彼身心皆修善故。答不尔。此依律仪所摄妙行善法以立名故。问若尔诸律仪皆名…