俱舍论疏 第八卷

俱舍论疏 第八卷 沙门法宝撰 分别世品第三之一 分别世间品者。三界有漏有破坏故。名为世间。此品广明故名分别。正理名缘起品。以明缘起义故前二品总明漏．无漏法。后之六品别明漏．无漏法。后六品中前之三品明有漏法。后之三品明无漏法。以先厌．后忻故前三品中先明世品后业．惑者。以先果后因故就世品中先明有情后明器者。外由内故先明能依。后所依故。先明内果后明外果就明有情文有九别。一明三界。二明五趣。三明七识住。四明九有情居。五明四识住。六明四生。七明中有。八明缘起。九明四有 论。已依三界至处别有几。已下三颂第一明三界也。于此颂前而有二问。一问三界体。二问于中处 论曰至是名欲界。总出欲界体也。即欲界中若是有情若器世间。总是欲界趣。唯有情界兼无情 论。六欲天者至化自在天。别列六天名也。此之六天多受妙欲境故。名为欲天一四大王众天者。四大王是主。众是所领。即是诸层级上。及七金山日．月．星等诸类天也类非一故名为众也二三十三天者。在妙高顶。帝释居中。四面各八总三十三。亦名忉利天也三夜摩天者。此云时分。受五欲境知时分故四睹史多天者。此云喜足。旧云知足。受五欲境生喜足故五乐变化天者。谓彼天中乐变欲境于中受用六他化自在天者。谓彼天处于他所化欲境。受用得自在故 论。如是欲界处别有几。问也 论。地狱洲异故成二十。答也。地狱．及人．鬼．畜等四。别举总名不列别数 论。八大地狱至无间地狱。此释地狱异也正理释云。众苦逼身数闷如…