俱舍论疏 第十七卷

俱舍论疏 第十七卷 沙门法宝撰 分别业品第四之五 论。如是已辨至名业道。已下半颂。大文第二。释业道之名 论曰至而造作故。释后贪．嗔．邪见三业道也。贪等体非是业。与思相应思是业性。依贪等转。依贪等行。依贪势力而造作故。如人依道。由此贪等体虽非业。是业道也 论。前七是业至立业道名。释前七业道。前七业道是业性。故名之为业。思业依托为境转故名业道也。此七是业。是业之道。立业道名 论。故于此中至俱极成故。释此中业道名通两类。前七具二。谓业。业道。后三唯一。谓但业道。虽不同类。而一业道名通两处。余故两类总得名为业道如世典者。正理论云。世记论也世记论中亦不同类。而一为余得通名故。如在天．地类别同名形等 论。离杀等七至类此应释。类不善业道释善业道 论。此加行．后起何缘非业道问也。加行．后起应名业道。思亦缘彼为境转故 论。为此依此至异此不然。答也。此有三答。正理论云。理亦应说。而不说者。为本。依本彼方转故(述曰。为根本起加行。依根本有后起。本得此名。末不名道)第二解云。根本粗显说粗品为业道第三释云。令内．外物有减．增故。如．杀．盗等令物增．减。前．后二分不尔。由此二分不名业道。婆沙一百一十三云。所居名外。寿等名内婆沙云。问何故名业道。答思名业。业所游履究竟而转为业道问若尔一切无记 论。应问彼师。论主意云。非此是我义。因何问我。应问彼师 论。然亦可言至皆名业道。论主为彼师释。此贪．嗔等是恶趣因。因是道…