俱舍论疏 第一卷

俱舍论疏 第一卷 沙门法宝撰 将释此论五门分别。第一会初转法轮时。二学行次第。三教起因缘。四部执先后。五依文解释一会初转法轮时者。于中有四。一定成道日。二定转法轮日。三述中间事别。四会说不同一定成道日者。依长阿含经第四云。八日如来生。八日佛出家。八日成菩提。八日取灭度次文云。二月如来生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃又灌佛经云。佛告诸天人。十方诸佛。皆用四月八日夜半时生。皆用四月八日夜半时出家。皆用四月八日夜半时成道。皆用四月八日夜半时。而般涅槃。诸经八日皆同。说月有异。唯二．四别。不言余月准上二说。说虽有异。成道月日即是同也。所以得知。略有二理。一以立正异故。婆罗门国以建子立正。此方先时以建寅立正。建子四月。即建寅二月。故存梵本者而言四月。依此方者。即云二月。根本一也二准智论．及婆沙计。梵王请前五十七日。四月调根．兼观机等总有六月。即是二月八日成道。至八月八日转法轮定。如下引文。以此故知。二月八日成道为定。去八月八日有六月故。若是四月八日。即无六月。去转法轮四月。无文证故又释律论云。佛与五比丘。四月十六日结前安居。安居去四月八日。唯有九日。即与法华．智论．毗婆沙等众多经论。日月相违。准此故知。二月八日成道为定问若尔何故。菩萨处胎经。云二月八日成道。二月八日转法轮。二月八日降魔。二月八日般涅槃答此有二释。一处胎经说。菩萨处胎亦转法轮。此为蜜众。非为显众也。成道之日即转法轮。义亦…