大明三藏法数卷第十一

大明三藏法数卷第十一 池三 上天竺前住持沙门一如等奉 来集注 四众(出法华文句) 【一发起众】发起众者开端发起之众也谓激扬发动使如来有所说使大众有所闻乃至发起问答等是也。 【二当机众】当机众者当座之机众也谓宿植德本缘合时熟不起于座闻即得道也(植者种也德本者众善之根本也)。 【三影响众】影响众者谓古往诸佛菩萨隐其圆极之果示同机众匡辅法王如影之随形响之应声又如众星绕月虽无作为而有大益也(佛梵语具云佛陀华言觉菩萨梵语具云菩提萨埵华言觉有情匡者正也辅者助也言古佛菩萨隐大现小而来匡辅释迦法王也)。 【四结缘众】结缘众者谓结闻法因缘之众也盖由过去根浅三慧不生现世虽见佛闻法而未能获益但作未来得度因缘也(三慧者闻慧思慧修慧也)。 四衍众(衍者乘也出翻译名义) 【一声闻】谓闻佛声教依四谛法修道证真是名声闻(四谛者苦谛集谛灭谛道谛也)。 【二缘觉】谓禀佛教法观十二因缘觉真谛理是名缘觉(十二因缘者一无明二行三识四名色五六入六触七受八爱九取十有十一生十二老死也)。 【三菩萨】菩萨梵语具云菩提萨埵华言觉有情谓自行成就则能觉悟一切有情众生是名菩萨。 【四佛】佛梵语具云佛陀华言觉觉具三义一者自觉谓悟性真常了惑虚妄二者觉他谓运无缘慈度有情众三者觉行圆满谓历劫修因行满果圆是名为佛(无缘慈者谓无心攀缘一切众生而能自然现益也)。 人四依(出法华玄义) 依即依止也谓从五品位至等觉菩萨堪为世间众生之所依止能令众生闻法开解修…