大明三藏法数卷第七

上天竺前住持沙门一如等奉 来集注 三种圆满安乐(出瑜伽师地论) 【一成就加行圆满】谓修菩萨行者于净戒中不敢毁犯于身语意清净无染若有过失即能忏悔令其戒体圆满无亏是名成就加行圆满。 【二成就意乐圆满】谓修菩萨行者为法出家不为活命但为求无上菩提及求大涅盘乐勇猛精进不生懈怠之心不杂众恶之法不受当来生老病死之苦是名成就意乐圆满(梵语菩提华言道梵语涅盘华言灭度)。 【三成就宿因圆满】谓修菩萨行者于宿世中曾修福善故于今生种种资身之具悉无匮乏复能为他广行惠施心不悭吝是名成就宿因圆满。 三义欢喜(出观经妙宗钞) 观无量寿佛经?因释阿难及天龙等闻法欢喜作礼而去故以三义释之(梵语阿难华言庆喜)。 【一遇人欢喜】人即佛也谓佛具足四无碍智说观彼佛之法离于错谬今遇此人宁不欢喜是名遇人欢喜(四无碍智者法无碍智义无碍智词无碍智乐说无碍智也彼佛即梵语阿弥陀华言无量寿)。 【二闻法欢喜】谓所说观佛之法一十六门曲尽其妙能令凡心入深三昧闻如是法岂不欢喜是名闻法欢喜(一十六观门者日观水观地观宝??观八功德水观总观华座观像观佛真身观观世音观大势至观普想观杂想观上辈生观中辈生观下辈生观)。 【三得果欢喜】果即修观克获之果也谓韦提希等闻说观佛之法依此修之得分真果侍女诸天得相以果得如是果岂不欢喜是名得果欢喜(梵语韦提布华言思惟分真者即证一分中道也相似者近于分真也)。 三因(出佛性论) 【一应得因】谓依真如空理而修因行应得菩提之果故…