大明三藏法数卷第九

大明三藏法数卷第九 池一 上天竺前住持沙门一如等奉 来集注 四身(出成唯识论) 【一自性身】自性身者即法身也谓诸如来真净法界湛然常寂具足无边真实功德是一切法平等实性也。 【二自受用身】自受用身者即自报身也谓诸如来内智湛然照真法界尽未来际常自受用广大法乐也。 【三他受用身】他受用身者为他机所感而现此身即他报身也谓诸如来由平等智为十地菩萨现大神通转正法轮令他受用大乘法乐也(十地者欢喜地离垢地发光地焰慧地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地也)。 【四变化身】变化身者谓无而忽有名为变化即应身也谓诸如来随顺机宜变现此身也。 化应身四句(出华严经随?演义钞) 【一化身非应】谓佛随类变现龙鬼等形不为佛身是名化身非应。 【二应身非化】谓地前菩萨所见佛身即是随机应现非五趣摄是名应身非化(地前菩萨者即十住十行十回向诸菩萨也五趣者天趣人趣鬼趣畜生趣地狱趣也)。 【三亦应亦化】谓诸声闻所见佛身见诸相好皆因修成名之为应无而忽有名之为化是名亦应亦化。 【四非应非化】谓佛法报二身非属应化是名非应非化。 佛四德(出涅盘经) 四德者如来所证常乐我净之德也谓如来心体本空应用无染离凡夫二乘菩萨偏邪之颠倒故称为德(二乘者声闻乘缘觉乘也)。 【一常德】常者不迁不变之谓也性体虚融湛然常住历三世而不迁混万法而不变故名常德(三世者过去现在未来也)。 【二乐德】乐者安隐寂灭之谓也离生死逼迫之苦证涅盘寂灭之乐故名乐德(梵语涅盘华言…