大明三藏法数卷第八

大明三藏法数卷第八 昆十 上天竺前住持沙门一如等奉 来集注 三种证相不同(出法华忏仪) 谓修习法华三昧于三七日中一心精进有三种证相之不同者盖由所修之人根性之有异也(梵语三昧华言正定)。 【一下根证相】谓行人于三七日中获得戒根清净就中所证之相亦有三品不同若于三七日中或得灵异好梦或觉诸根明净四大轻利道心勇发是下品戒根渐净之相若于三七日内行道坐禅之中忽见光华净色闻妙香气及微妙音声称赞身心庆悦得法喜乐即是中品戒根净相若于三七日中身心寂净或自见其身着净法服威仪齐整身相端严信心开发得法喜乐无所怖畏即是上品戒根净相如是三品总为下根行者所证之相。 【二中根证相】谓行人于禅定中所得定根清净就中所证之相亦有三品不同若于坐禅之时忽觉身心澄静发诸禅定觉观分明喜乐一心即是下品定根净相若于坐禅之时身心安定觉出入息长短细微遍身毛孔出入无阂或见自身诸不净相因发禅定身心快乐寂然正受即是中品定根净相若于坐禅之时身心安静缘自五阴之身即觉无常苦空梦幻不实乃至一切诸法不生不灭犹如虚空寂静无为厌离世间悯念一切即是上品定根净相此之三品总为中根行者所证之相(五阴者色阴受阴想阴行阴识阴也)。 【三上根证相】谓行人于禅定中所得慧根清净就中所证之相亦有三品不同若于行坐念诵之中忽觉身心如云如影梦幻不实因此觉心则发智慧了达诸法无有障碍于诸经论随义解释难问无滞即是下品慧根法相若于行坐诵念之中身心寂然犹如虚空于正慧中面见普贤菩萨与无量菩萨而自…