卷第五之三

灵峰蕅益大师宗论卷第五之三 古歙门人成时编辑 【论】 【参究念佛论】 【慈悲缘苦众生论】 【非时食戒十大益论】 【念佛卽禅观论】 【辩】 【戒衣辩譌】 【法派称呼辩】 【议】 【儒释宗传窃议（有序）】 【记】 【介石居记】 【游鸳湖宝寿堂记】 【端氏往生记】 【祖堂幽栖禅寺大悲坛记（并铭）】 【祖堂幽栖禅寺藏经阁记】 【明庆寺重建殿阁碑记】 【论】 【参究念佛论】 原夫本觉妙明。真如法界。智理无能所之分。依正绝自他之量。秖因迷妄。徧计横生。背觉性而九界襍陈。昧真境而三土幻现。劳我世尊。垂慈设教。随众生根性。示无量法门。或显了说。或隐覆谈。或曲接偏机。渐令入道。或直投圆种。顿使开明。或从一法中。分别说为无量。或以异方便。善巧助显一乘。虽复教纲万殊。无非醒九界长梦。令复还元觉。了三土幻翳。令冥契寂光耳。然了义中最了义。圆顿中极圆顿。方便中第一方便。无如净土一门。何以言之。随其心净。则佛土净。见思净超同居。尘沙净超方便。无明净超实报。故曰。唯佛一人居净土。尚何不了之义。众生心念佛时。是心作佛。是心是佛。以一念顿入佛海。故曰。一称南无佛。皆已成佛道。若人专念弥陀佛。是名无上深妙禅。岂不至圆至顿。果德愿力不可思议。因心信力亦不可思议。感应道交。文成印坏。以凡夫而阶不退。未断惑而得横超。又复三根普被。四土横该。五浊轻净在同居。体空巧净在方便。三观圆净在实报。究竟觉净在寂光。尚无等者。矧或过之。…