卷第三之三

灵峰蕅益大师宗论卷第三之三 古歙门人成时编辑 【答大佛顶经二十二问（原问附）】 【教观要旨答问十三则（原问附）】 【答徐仲弢问】 【答何二华问】 【答比丘戒五问（原问附）】 【答唐宜之问书义（有引）】 【答成唯识论十五问（原问附）】 【答准提持法三问（原问附）】 【法华堂第三第四二问幷答（余见颂中）】 【答问三】 【答大佛顶经二十二问（原问附）】 （问。阿难登伽。同藉呪力。何登伽先证三果。阿难后获法身。） ﹝答。﹞如来说法。贤愚利钝。先后证悟。万有不齐。此何足疑。若论二人本地。皆大权发起。悟有先后。俱为物作则。若就迹论。登伽欲炽。急者先治。阿难圆解未开。显说方悟。傥不消欲心。阿难何由得脱。傥阿难先证。大教何由得启。观迹知本。亦非二致。 （问。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。若法先。云何心生法生。若心先。云何法生心生。若心法一。云何相由。若二。毕竟孰先孰后。） ﹝答。﹞心法本非一异。非一故妄情得说相由。非异故终无先后。如冰水同一湿性。若问湿与水冰。孰先孰后。终不可得。然约迷妄。可于无先后中强说先后。性觉必明。妄为明觉。心生法生也。引起尘劳烦恼等。法生心生也。故曰。惑业苦三。更相由藉。至妄明不起。则性觉亦不受心性之名。旣可名心亦可名法。以是法性法界法住法位故也。当知心法俱是假名。实无二体。无二而二。不变随缘。二而不二。随缘不变。故此二语。虽一往约迷。实显心外无法。法外无心之旨。…