大方广佛华严经疏钞会本第十四

大方广佛华严经疏钞会本第十四之一 灭一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 净行品第十一 释此一品五门分别初来意者夫欲阶妙位必资胜行有解无行虚费多闻故前品明解此品辨行又前明入理观行今辨随事所行又前行此愿并义次第故次来也(来意有三初通对前后辨来谓欲成妙位是后十住故前品明解即是对前二又前明入理下此及第三俱是对前二即以行对行但理事不同三即以愿对行则二品全别故前品具解行二义此品具行愿二义)次释名者梵云具折啰此云所行波利此云皆也遍也戍轮律提云清净也谓三业随事缘历名为所行巧愿防非离过成德名为清净又悲智双运名为所行行越凡小故称清净以二乘无漏不能兼利非真净故得斯意者举足下足尽文殊心见闻觉知皆普贤行文殊心故心无浊乱是曰清净普贤行故是佛往修诸佛菩萨同所行也所行即净持业释也(文殊心下覆成上二然即贤首品初生起之意寻文可知)三宗趣者以随事巧愿防心不散增长菩萨悲智大行为宗成就普贤实德为趣。 四解妨者问文中但辨一百余愿何有行耶答文中辨行略有数重谓就所历事中始自出家终于卧觉皆是行也触境不迷善达事理智行也以愿导智不滞自利大悲行也上二不二悲智无碍行也遇违顺境心不驰散止行也智不沉没观行也即止观双运行也又对于事境善了邪正当愿众生皆假观也知身空寂心无染着空观也见如实理中观也或先空后中或先假后空或一或二或一念顿具斯为妙达三谛观之行也又所造成行皆施众生不起二乘之心安忍强软两境或增善品心不异缘妙达性空善巧…