大方广佛华严经疏钞会本第五

大方广佛华严经疏钞会本第五之一 横四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 复次普贤菩萨摩诃萨入不思议解脱门方便海。 自下第二同生众文分为三初明普贤菩萨得一切法门次十普菩萨各得一门后十异名菩萨各一法门此三各有长行及颂。 就初普贤长行中二初总标所入二别显十门今初二句先指陈法体次辩法功能今初言不思议者谓数过图度理绝言思故言方便海者谓不动真而成事巧以因门契果故云方便(谓不动真而成事者即事理无碍为方便如涉有不迷于空巧以因契果者即事事无碍之方便因果交彻故)。 入如来功德海。 后入如来下辩法功能谓证入因圆趣入果海故然前后但明以别入总故各得一解脱门犹如百川一一入海今明以总入总如海入海故得难思解脱门复称能入为方便海以普贤是同异二众之上首故。 所谓有解脱门名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。 二所谓下别显十门以彰无尽一严土调生谓随所化众生取佛土故一切佛土者竖通四土横该法界横竖相融故一尘一刹皆广大严净故云一切演最妙法故令所调究竟出离(竖通四土等者并如世界成就品略言竖者即于一处有四土故以法性之土为三土体故本遍常自受用土量周法界一如法性他受用土及变化土不离上二犹如物影不离空及日光而他受用及变化土随心异见亦如两影互相涉入故一尘中则有四土横遍法界即十方一切差别国土横竖相融者以竖融横则一尘之中有十方国以横融竖则一尘四土常遍十方结成可知)。 有解脱门名普诣一切如来所修具足功德境界。 二佛遍尘…