天目中峯和尚广录卷第十四

叅学门人北庭慈寂 进 别传觉心 惟圆而觉惟觉而圆非觉无以大其圆非圆无以满其觉觉不知觉而觉徧自他圆不见圆而圆周彼此谓圆也太虚不足方其形谓觉也灵监何能尽其用五岳止千山之势圆斯圆乎四溟吞万派之声觉斯觉矣佛祖之安宅圣贤之要路尘沙众生之所戴十二开士之所宗实万世之指南三界之元龟也 曼殊首提本起因地之问至尊特彰圆照净觉之名指四大标六尘搂碎无明窠窟喻空花方二月涤除生死根尘印迷悟之本虚斥有无而俱遣不存一法於不存处岂碍成褫靡隔一毫向靡隔边何妨剗削是谓圆常要旨格外真规苟非神悟於机先岂许滞情於语下偈曰 首问如来本起因 拟相酬处丧天真 标圆已陷无明穽 谓觉难逃有漏尘 出匣太阿那敢触 当台古镜若为亲 未能言外超方便 尽是华胥梦里人 空里月轮奚假再三捞摝木中火焰岂凭逐一推排焦尾巴石虎雄踞雪林无鼻孔铁牛稳眠露地普贤昧诸幻元生觉海世尊谓真觉犹是幻源离其所离幻上何妨立幻遣其所遣空中更不容空舍方便不滞证修引妄想全归解脱指石为玉点铁成金无梯航处设梯航非渐次中言渐次偈曰 白牯狸奴咸具足 那知具足处难凭 千般幻妄元依觉 万种修持緫滞能 石虎空中吞皓月 波斯夜半嚼寒氷 遣情离谓离还遣 物物全彰最上乘 十方世界即摩尼珠法法依之而影现大千刹土是宝丝网物物仗此而光腾大火聚里不许藏身涂毒鼓边岂容侧耳普眼向无方便中曲伸请问鸳鸯帐里春正浓世尊於绝思惟处俯徇来机歌管丛中酒方劝捏聚则地水火风铁山岌岌放开则见闻知觉玉海沉沉枕边之槐国梦回室内之兰…