天目中峯和尚广录卷第八

叅学门人北庭臣僧慈寂 上进 佛祖赞 卢舍那佛赞 (并序) 佛身无相随念现形佛身无为依作而住当其念之未起作之未兴所谓佛身与虚空合有劒门上人智慧者尝发大心刺十指血染杂华藏海之文八十一轴以其筋膜日积月累聚为舍那佛像经书既毕佛身亦圆高二寸许眉目可覩毛发微露冠缨衣褶靡不分明饰以黄金奉以朱塔随处供养惟见若闻莫不称异彼上人者返观十指了无痕迹经自何来佛从何见初心既灭所作亦忘惟佛与经昭然不隐如是了知尽法界性及微尘刹起灭不停动静无间如我佛身等无有异以此一卢舍那依幻而见如是了知百亿卢舍那大而虚空身小而微尘身未有一佛不依幻而见者以其所见白於幻住比丘明本於是欢喜合掌而说伽陀以赞之 稽首卢舍那 安住杂华藏 金色妙相好 灿如日月轮 缩作二寸身 从十指中现 指相寂不动 现理无所为 悟此舍那身 虚空微尘等 靡不依幻住 法界本空寂 上人悟佛身 而获性常住 如是功德聚 微妙难可测 我作如是观 说此妙伽陁 与法界众生 同入智慧海 释迦如来十大弟子图像赞 (并序) 释迦如来展化权於五天之中有声闻弟子上首者十人各擅一能而如来并其十者之能曾不满一毛孔之法量何况一一毛孔所容受者岂心思意解而可了知耶故佛法如大海香象一饮十斛而蚊虻不过涓滴名尽其量而後已然十斛与一滴之饱无异特量之大小而所受之多寡不同耳讵谓二千年後能专其一亦未之见乌有所谓兼善其十者乎虽然须知一即十十即一互融互摄全主全賔审如是则上无师尊下无弟子展开图画坐立俨然傀儡一棚不加…