瑜伽师地论科句披寻记卷第四十一

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中菩萨地初持瑜伽处戒品第十之二 月二、广显二戒所摄事相3 盈一、标名犯等 如是菩萨安住菩萨净戒律仪，于有违犯及无违犯，是染非染、软中上品，应当了知。 于有违犯及无违犯等者：约诸事相，说有违犯及无违犯。约犯因缘，说染非染。约染差别，说软等品。下自当说，名当了知。 盈二、随类别显2 昃一、住摄受善法戒6 辰一、施渐次摄6 宿一、于诸供养2 列一、供养三宝2 张一、有违犯 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，于日日中，若于如来、或为如来造制多所；若于正法、或为正法造经卷所，谓诸菩萨素怛缆藏、摩怛理迦；若于僧伽，谓十方界已入大地诸菩萨众。 或为如来造制多所者：谓为如来所造一切若窣堵波、若龛、若台，是名制多。 若不以其或少、或多诸供养具而为供养，下至以身一拜礼敬，下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德，下至以心一清净信随念三宝真实功德。 下至以身一拜礼敬等者：此中一言，且依世俗相续道理。谓一处为依止，于一境界事，有尔所身语意业转及随转；总尔所时名为一故。摄决择分说：如世尊言：若有众生于如来所，但发一心及一言说：善逝大师！善逝大师！如是发心，我尚说彼于诸善法多有所作，何况身语如其心量随顺奉行，乃至广说。又依世俗相续道理，名发一语及发身业。(陵本五十五卷一页4389)显扬颂云：善逝善说妙三身，无畏无流证教法，上乘真实牟尼子，我今至诚先赞礼。(显扬论一卷一页31…