第八章．断食肉品

八．断食肉品(Mamsabhaksana) 尔时，大慧菩萨摩诃萨以颂问世尊已，复请问言[注1]：唯愿告我，如来应正等觉，食肉功德过患[注2]。令我及现在未来余菩萨摩诃萨得说此法，於彼受食肉习气所熏而渴求食肉者，令其断於肉贪。肉食者由是舍弃其欲而求法味法乐。〔菩萨〕护念一切有情如护念独子，於彼当起大悲，彼当修学住菩萨地，且得疾证阿耨多罗三藐三菩提；或暂住二乘，终得至如来无上地。 世尊，即彼持诸谬见之外道众，如持顺世外道见者，具有无、断常等二见，尚禁制食肉，禁己不食，何况含育悲悯味之世间依怙，彼为圆觉者，云何不说自他禁肉之教？善哉、世尊，具大慈悲哀悯世间，视一切有情如己独子，愿为解说食肉罪福，令我及余菩萨摩诃萨得说此法[注3]。 世尊言：大慧，谛听且善思维之，我当告汝。 大慧言：唯然，世尊。且以耳献於世尊。 世尊告彼言：此有无量缘，大慧，具悲悯本性之菩萨(krpa atmano bodhisattvasya)不应食肉。我当为汝说。 大慧，於流转长路上，未尝有一有情非汝父母、兄弟、姊妹、儿女、或此或彼亲眷；於再取身，则可为野兽、家禽、雀鸟、胎生等，或生余处而皆於汝有亲，云何菩萨摩诃萨欲令一切有情一如自身，入於佛法，而竟能食与自身自性相共之有情肉？ 大慧，即使罗刹，於闻如来说深法後，舍离罗刹自性[注4]，起悲悯而断食肉，何妨为乐法之人？是故，大慧，处处皆有有情转，於彼须作亲眷想，念一切有情…