第十章．偈颂品（2）

301 譬如由翳眼所见 见种种且起遍计 翳境非色非非色 由无知者成依他 302 譬如净金离垢染 譬如净水离泥浊 譬如虚空净无云 离遍计即净如是[注104] 303 我有三种声闻众 应化以及本愿生 至於解离贪嗔者 是则从於法而生 304 亦有三种菩萨众 如诸佛而无有相 思念有情而化现 未成佛而现佛相 305 无有所谓遍计有 由依他则见其有 当人远离於分别 增益减损皆受坏 306 若然依他相为有 遍计相则为无有 是则有法离於有 有法得从无有生 307 依止遍计分别故 可得依他相为有 依止於相及名言 遍计〔自性〕得生起 308 遍计〔自性〕不成就 实无所有得生起 若知胜义谛之义 则其自性得清净 309 遍计分别十二种 依他则有六种〔因〕 於内自证真如智 彼等悉皆无分别 310 於五法中成真实 彼三自性亦如是 行人依彼现观时 则不逾越於如如[注105] 311 人心可见有所似 如星如云如日月 由诸有情所见者 实皆由从习气生 312 诸大种离於自体 无能相亦无所相 若大种能造大种 色即可由大种造 313 诸大种实皆相同 大种中无大种造 以诸大种而为因 地与水等即其果 314 假施设色如幻生 彼之显现则如梦 或现而如寻香城 彼为阳焰及第五[注106] 315 此有五种一阐提 如是皆五而成族 此如五乘与无乘 涅槃则为第六种[注107] 316 蕴可分为二十五[注108] 於此而有入种色 复有二十…