第二章 《集三万六千一切法品》（3）

世尊於是重作颂言—— 130 预流果及一来果 不还果与阿罗汉 如是四者实无非 依於心之虚妄境 131 三乘一乘与无乘 我为彼等作宣说 为彼钝智或智者 或为乐於寂者说[注87] 132 第一义谛之法门 远离能所二边事[注88] 然则既住於无相 缘何尚建立三乘 133 禅定与彼三摩地 无量以及无色定 及彼灭尽受想定 以唯心故不可得 复次，大慧，云何一阐提(icchantika)不乐解脱？以舍诸善资粮故，或以无始来时为一切有情发愿(pranidhana)故。云何舍诸善资粮？彼舍菩萨藏(Bodhisattvapitaka)而谤之为不顺契经律典与解脱。由是一切善资粮皆尽，不得入涅槃。其次，大慧，诸菩萨摩诃萨为一切有情发本愿曰：若有情未入涅槃，我终不入，此亦舍涅槃。大慧，此即其不入涅槃之故。如是彼亦入一阐提趣。 大慧言：世尊，此中何者毕竟(atyantatas)不入涅槃？ 世尊答言：彼菩萨一阐提，知无始来时一切法本在涅槃〔境界〕中，故毕竟不入涅槃，然彼舍诸善资粮之一阐提则入，此种一阐提，大慧，虽舍善资粮，有日可承如来加持力(adhisthana)，顿时令善资粮得长养。何以故？大慧，如来终不舍一有情故。以此之故，大慧，唯菩萨一阐提毕竟不入涅槃。 更者，大慧，菩萨摩诃萨当善知三种自性相(svabhava-laksana-traya)。〔何者为三？此即一者、遍计自性；二者、依他自性；三者、圆成自性〕…