18　种德经

原典 种德①白佛言：“若持戒具足，智慧通达，则所言至诚，无有虚妄，得名婆罗门也。” 佛言：“善哉！善哉！云何，种德！若于二法中舍一成一，亦所言诚实，无有虚妄，名婆罗门耶？” 答曰：“不得。所以者何？戒即智慧，智慧即戒。有戒有智，然后所言诚实，无有虚妄，我说名婆罗门。” 佛言：“善哉！善哉！如汝所说，有戒则有慧，有慧则有戒；戒能净慧，慧能净戒。种德！如人洗手，左右相须，左能净右，右能净左。此亦如是。有慧则有戒，有戒则有慧；戒能净慧，慧能净戒。婆罗门！戒慧具者，我说名比丘。” 尔时，种德婆罗门白佛言：“云何为戒？” 尔时，世尊告婆罗门曰：“如来出现于世，应供②、正遍知③、明行成④、善逝⑤、世间解⑥、无上士⑦、调御丈夫⑧、天人师⑨、佛、世尊。于诸天、世人、沙门、婆罗门中，自身作证，为他人说。上、中、下言，皆悉真正，义味具足，梵行清净。若长者、长者子闻此法者，信心清净；信心清净已，作如是观：在家为难，譬如桎梏，欲修梵行，不得自在。今我宁可剃除须发，服三法衣，出家修道。彼于异时舍家财业，弃捐亲族，服三法衣，去诸饰好，讽诵毗尼⑩，具足戒律，舍杀不杀，乃至心法四禅，现得欢乐。所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲居之所得也。婆罗门！是为具戒。” 又问：“云何为慧？” 佛言：“若比丘以三昧心清净无秽，柔软调伏，住不动处，乃至得三明，除去无明，生于慧明，灭于暗冥，生大法光，出漏尽智⑪。所以者何？斯由精…