19　坚固经

原典 时，坚固长者子白佛言：“善哉！世尊！唯愿今者敕诸比丘，若有婆罗门、长者子、居士来，当为现神足①，显上人法②。” 佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足、上人法也。我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。” 时，坚固长者子白佛言：“我于上人法无有疑也。但此那难陀城③，国土丰乐，人民炽盛，若于中现神足者，多所饶益，佛及大众，善弘道化。” 佛复告坚固：“我终不教比丘为婆罗门、长者子、居士而现神足、上人法也。我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。所以者何？有三神足④。云何为三？一曰神足，二曰观察他心，三曰教诫。” 注释 ①神足：佛教名词。即五神通中的神足通。神足通，亦称神境智证通、身如意通、身通等，指变现不可思议境界的神通法力，能游涉往来自在的神通能力。 ②上人法：上人，意指上德之人，唐朝多称僧人为上人。佛教认为，内有德智，外有胜行，在人之上，故名上人。上人法，特指佛法为殊胜之法。 ③那难陀城：地名。 ④三神足：佛教名词。亦称三种神变。三种神变，通常指：一说法神变，如来智慧尽知众生的善恶业因及善恶果报，相应而说法，故称说法神变，相当于观察他心神足；二为教诫神变，指如来教示弟子应做法与不应做法、声闻乘法与缘觉乘法、杂染法与清净法，是为教诫神变；三是神通神变，指如来为调伏憍慢的众生而现种种神通法力，即神足神通。 译…