22　布吒婆楼经

原典 梵志①白佛言：“世尊！昨日多有梵志、沙门、婆罗门集此婆罗门堂，说如是事，相违逆论。瞿昙！或有梵志作是说言：‘人无因无缘而想生，无因无缘而想灭；想有去来，来则想生，去则想灭。’ “瞿昙！或有梵志作是说：‘由命有想生，由命有想灭；彼想有去来，来则想生，去则想灭。’ “瞿昙！或有梵志作是说：‘如先所言，无有是处，有大鬼神，有大威力，彼持想去，彼持想来；彼持想去则想灭，彼持想来则想生。’ “我因是故生念：念沙门瞿昙必知此义，必能善知想知灭定。” 尔时，世尊告梵志曰：“彼诸论者皆有过咎：言无因无缘而有想生，无因无缘而有想灭；想有去来，来则想生，去则想灭。或言因命想生，因命想灭；想有去来，来则想生，去则想灭。或有言，无有是处。有大鬼神，彼持想来，彼持想去；持来则想生，持去则想灭。如此言者，皆有过咎。所以者何？梵志！有因缘而想生，有因缘而想灭。 “若如来出现于世，至真、等正觉，十号具足，有人于佛法中出家为道，乃至灭五盖②覆蔽心者，除去欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐③，入初禅。先灭欲想，生喜乐想。梵志！以此故知，有因缘想生，有因缘想灭。灭有觉观，内喜一心，无觉无观，定生喜乐④，入第二禅。梵志！彼初禅想灭，二禅想生。以是故知，有因缘想灭，有因缘想生。 “舍喜修护，专念一心，自知身乐，贤圣所求，护念清净，入三禅。梵志！彼二禅想灭，三禅想生。以是故知，有因缘想灭，有因缘想生。 “舍苦舍乐，先灭忧…