15　自欢喜经

原典 舍利弗白佛言：“如来说法复有上者，所谓道①也。所谓道者，诸沙门、婆罗门以种种方便，入定、慧、意三昧。随三昧心修念觉意，依欲，依离，依灭尽，依出要法；精进、喜、猗、定、舍觉意，依欲，依离，依灭尽，依出要。此法最上，智慧无余，神通无余，诸世间沙门、婆罗门无能与如来等者，况欲出其上！ “如来说法复有上者，所谓为灭②。灭者，谓苦灭迟得，二俱卑陋；苦灭速得，唯苦卑陋；乐灭迟得，唯迟卑陋；乐灭速得，然不广普，以不广普，故名卑陋。如今如来乐灭速得，而复广普，乃至天、人见神变化。” 舍利弗白佛言：“世尊所说微妙第一。下至女人，亦能受持。尽有漏成无漏，心解脱③，慧解脱④，于现法中自身作证，生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。是为如来说无上灭。此法无上，智慧无余，神通无余，诸世间沙门、婆罗门无能与如来等者，况欲出其上！ “如来说法复有上者，谓言清净。言清净者，世尊于诸沙门、婆罗门，不说无益虚妄之言；言不求胜，亦不朋党；所言柔和，不失时节，言不虚发，是为言清净。此法无上，智慧无余，神通无余，诸世间沙门、婆罗门无有与如来等者，况欲出其上！ “如来说法复有上者，谓见定。彼见定者，谓有沙门、婆罗门种种方便，入定意三昧，随三昧心，观头至足，观足至头，皮肤内外，但有不净发、毛、爪、甲，肝、肺、肠、胃、脾、肾五脏，汗、肪、髓、脑、屎、尿、涕、泪，臭处不净，无一可贪，是初见定。诸沙门、婆罗门种种方便，入定意…