大乘法苑义林章师子频伸钞卷第七

（唯识章） 南都西京药师寺沙门 慈恩末资释基辨撰 【章】唯识义章（至）归摄二空。钞曰。自下唯识义章。此章大分有二。初分门。二随门解释（今云。此云章者。俗与所言篇自也。如论语云学而为政。此所分门者。如学而篇分十六章。为政篇分二十四章。如诗经关睢篇分三章等。自可准知。今所云章中分门解释。由西方道俗共传训诂式。如婆沙说必不可以支那论也。如诸契经所说。且初如标牒五蕴者。是即五蕴章也。于此章中。云蕴有五。一者色蕴。二者受蕴等。此即分门。所余准知）初中有二。初总标（唯识义章四字是也）二立门名（今所牒是）今即二科也。子岛曰。此十门中初三门显唯识境。次六门明唯识行。后一门明唯识果（云云）（基辨曰。问。何为以境·行·果辨唯识耶。答。光观所知境唯识方起胜行行唯识因行既备。果德乃圆果唯识故为三也。此皆由瑜伽·摄论之释例。最胜子瑜伽释中释瑜伽名云。境瑜伽·行瑜伽·果瑜伽。又摄论十殊胜。前八是因后二是果于前八中初二是境。次六是智。智即行也）子岛曰。问。第一门出体之中既明能观。是行唯识。何但云境唯识耶。答。出体中虽说行·果。皆是观行者之所观也。为令行者觉知所观能观体性·及行·果等最初出体（能所观体）是故偏判为所观境也。又问。第四门（何识为观门）既有所观识。如何云行唯识耶。答。第四门显能观识。虽有所观是因能观。非门正意。故云行唯识也（已上子岛） 【章】第一出体（至）二能观体钞曰。自下大文第二。随门解释。此中大分…